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    利益被侵害，自然就会反对——刘贺确实没有想过这一点。

    大汉百姓说起来都是百姓，但是又各自有不同的身份，每一项政策推出来，都势必是有人赞同有人反对，复杂至极。

    “王傅也是大儒，王傅会反对吗？”刘贺问道。

    “老夫不会反对，反而会支持。”

    “那王傅认为，天下的儒生有几成会反对？”

    王式伸出了一根手指头。

    “一成？”

    “正是。”

    “那朕觉得可行，毕竟不能因咽废食。”

    “但是这一成儒生，却是最有地位的那一成儒生，比如说孔家，陛下遇到的阻力恐怕比给孝武皇帝上庙号时遇到的阻力还要大。”

    王式说到这里，刘贺反倒听得有一些迷糊，这宣纸和印刷术都掌握在自己的手中，一口气把书印出来，下发到各郡国学当中去，那些大儒又能如何阻挡？

    “朕有些不明白，儒生到底有何方法，可以阻挡此事？”

    “好，那老臣问陛下一个问题，就说这《诗经》，如今分为《齐诗》和《鲁诗》，陛下要印哪一家的？”

    刘贺隐隐感觉到了一些问题，但是他仍然说道：“二者不相上下，自然是都要印。”

    “好，那老夫再问陛下，可这《齐诗》又分为不同的源流，陛下印哪一家又不印哪一家，亦或者是全都印？”

    “自然是全部都要印的。”刘贺虽然如此说着，但是已经有一些犹豫了，口气不像先前那样笃定。

    “如果老夫没有记错，在将来的科举考试中，陛下是想从这经书当中出题吧，那么自然就应该有一个统一的来源。”

    “王傅说得没有错，朕正有此意。”

    “那陛下就不可将所有的经书都印出来了。”

    刘贺这次彻底听明白了，王式说的是这经书的正统问题。

    董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家之外的各家学说“一网打尽”。

    但是到了今日，儒家内部其实仍然有分野，不只分为各经，各经又分为各派。

    就拿《春秋》来说，先分成了《公羊传》《谷梁传》和《左传》，而三传又分为各派……

    如此一路细分下来，儒家内部不知道有多少流派。

    以前某一派被立为博士，说起来是官学，但只是地位尊崇，不涉及利益。

    一旦和科举考试相结合，就不只要分高下了，更要分生死。

    那么，具体以哪一派所传的经书为正统，就成了一个大问题
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